И.И. Кирчук
ЯРИЛА-КУПАЛА
Методические рекомендации по реконструкции и проведению летнего славянского праздника
Минск, 2005
Рецензент: А. А. Шамак, доцент кафедры теории и истории культуры, к. и. н.
Кирчук И.И.
ЯРИЛА-КУПАЛА: Методические рекомендации по реконструкции и проведению летнего славянского праздника. – Минск, 2005.
Методические рекомендации по реконструкции и проведению летнего славянского праздника представлены в авторской разработке И.И. Кирчука на базе фольклорно-этнографических изысканий и преподавательской практики в Училище искусств (1982-1996 гг.) и Белорусском государственном педагогическом университете им. М. Танка (1997-2005 гг.).
Предназначена для студентов БГПУ им. М. Танка, педагогов, воспитателей, руководителей фольклорных и театральных коллективов и студий, а также для всех интересующихся фольклором восточных славян.
ГЛАВА I. ПРАЗДНИК ЛЕТНЕГО СОЛНЦЕВОРОТА
Травы в соку – сбор лечебных кореньев.
На травах роса – легче ходит коса.
Июль-грозник, молнии мечит, дубы калечит.
Июль с грозами приходит.
Июль – месяц ленивых дождей.
От лип июль душист.
Июльское приволье для пчёл раздолье.
Июнь с косой по лугам прошёл, а июль с серпом по хлебам пробежал.
Всем лето пригоже, да макушка тяжела.
Макушка лета устали не знает, всё прибирает.
Плясала б баба, да макушка лета настала.
Июль – макушка лета, декабрь – шапка зимы.
В июле солнце поворачивает на зиму, а лето – на жару.
В июле жара – в январе мороз.
Июль, не дай солнышку припечь колос.
Коль июль на двор заглянул, пора серпы зубрить.
Жатва – время дорогое, никому нет покоя.
В цвету трава – косить пора.
Собьет спесь, как неколи присесть.
Не топор мужика кормит, а июльская работа.
Июль – краса цвета, серёдка лета.
Июль-сладкоежка: щедр на душистые ягоды.
В июле солнце без огня горит.
В июле – колосок, в августе – колобок.
Чего июль и август не доварят, того сентябрь не изжарит.
Иван Купала
Иван Купала, или просто Купала, широко отмечался 24 июня всеми европейскими народами. Это был один из важнейших народных годовых праздников. У всех европейских народов основные элементы ивановского ритуала были одни и те же, что свидетельствует об его весьма древней основе. Повсюду праздник справлялся ночью, обязательно жгли костры, пели и плясали вокруг них, прыгали через них, купались или обливались водой, плели венки, собирали травы. Новое же название (Иванов, Янов день) этот праздник получил с распространением христианства, когда он был приурочен ко дню Иоанна Крестителя.
В день летнего солнцеворота солнце достигало своего апогея, был самый длинный день в году и самая короткая ночь.
Купалинка, ночь маленька,
Не выспалася деванька.
Природа в это время достигала наивысшего расцвета, начиналось созревание плодов, для земледельцев наступал самый важный момент из производственной деятельности – жатва. Все это и определило характер купальской обрядности.
Все представления об Ивановом дне и связанные с ним поверья были общие у русских, украинцев и белорусов. Можно с уверенностью предполагать, что у них был и общий ритуал праздника – такой, как описан он в старинных письменных источниках. Такой же в основном ритуал находим мы у южных и западных славянских народов, у ближайших наших соседей: народов Прибалтики и финнов.
