И.И. Кирчук
МАСЛЕНИЦА
Методические рекомендации по проведению праздника
Минск, 2005
УДК 373.138.32:398 (072)
ББК 74.200.58
К 96
Рецензент: А. А. Шамак доцент кафедры теории и истории культуры, к.и.н..
Кирчук И.И.
К 96 «МАСЛЕНИЦА» Методические рекомендации по проведению праздника» Минск, 2005. – с. 71.
Методические рекомендации по реконструкции обряда – «Масляница». В авторской разработке на базе фольклорно-этнографических изысканий и преподавательской практики в Училище искусств (1982-1996 гг.) и Белорусском государственном педагогическом университете им. М. Танка (1997-2005 гг.).
Предназначена для студентов БГПУ им. М. Танка, педагогам, воспитателям, руководителям фольклорных и театральных коллективов и студий. и всех интересующихся фольклором восточных славян.
ББК 74.200.58
© И.И. Кирчук, 2005
ВВЕДЕНИЕ
Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины,
У них на масленице жирной
Водились русские блины.
А. С. Пушкин
Древние славяне отмечали праздник проводов зимы и встречи весны в честь языческого бога плодородия и скотоводства Волоса (Велеса). После принятия на Руси христианства праздник этот сохранился и с ХVI в. стал называться Масленица.
Масленица была принята как религиозный праздник под названием “сырная” или “мясопустная неделя”. Христианского переосмысления она не получила. Церковь стремилась искоренить Масленицу, но единственное в чём преуспела – сократила сроки её празднования.
Масленица – подвижный праздник, который отмечают на восьмой неделе до Пасхи, не ранее 25 января и не позднее 28 февраля (по церковному календарю). Её начало колеблется от 3 февраля (21 января по ст. стилю) до 14 марта (1 марта по ст. стилю). Масленица начинается за 56 дней до Пасхи.
Календарный рубеж – окончание зимы и начало весны, отмечаемый праздником Масленица у русских, украинцев, белорусов имеет аналогии у многих народов. Например, на зимних литовских карнавалах изображалась “война” зимы и весны. Со славянской и литовской Масленицей перекликается и грузинский праздник, и праздник монголо-язычных народов (цаган-сар).
В целом русская Масленица ХIХ в. представляла собой сложный комплекс, состоящий из элементов, разных по происхождению, времени и функции. Из них можно выделить следующие:
1. Встреча Масленицы.
2. Создание ритуального символа (чучела Масленицы).
3. Проводы Масленицы.
4. Уничтожение ритуального символа (похороны Масленицы).
5. Катание с ледяных гор и на лошадях.
6. Ритуальная трапеза.
7. Поминание усопших.
Сопоставление масленичной обрядности у русских, украинцев и белорусов показывает, что основа её была общеславянская и даже общеевропейская. Одинаков был и аграрный характер праздника, отмечавшего переход от весны к лету.
Однако у каждого народа в ходе исторического развития выработался свой особый ритуал проведения Масленицы. Причём всё время наблюдалось и взаимодействие. Элементы древнего обряда сохранились и по-разному осмыслялись и трансформировались. Отдельные элементы украинской и белорусской обрядности близки к западнославянским, поэтому украинская и белорусская Масленица в известной степени является переходным звеном между русской и западнославянской. В то же время в русской Масленице есть черты, сходные с южнославянской, в частности – с болгарской (большая роль праздничных огней и др.).
