Собирать лекарственные растения нужно в период содержания в них максимального количества действующих веществ. Почки собирают ранней весной – в марте-апреле, когда они набухли, но не тронулись в рост.
Кора собирается в апреле-мае, в период сокодвижения (в виде желобков 20-30 см).
Листья собирают перед или во время цветения, срывая нижние листья, чтобы не повредить цветению и плодоношению растения.
Цветы собирают в начале цветения, собирая не только отдельные цветки, но и части цветка и целые соцветия.
Травы собирают в начале их цветния, срезая на уровне нижних листьев.
Плоды и семена собирают вполне зрелыми и после досушки отсеивают от пыли и посторонних веществ.
Корни и корневища собирают осенью, распознавая растения по увядшим надземным частям и весной, когда они ещё не тронулись в рост.
Собранные лекарственные растения нужно правильно сушить, чтобы сохранить действующие вещества: гликозиды, алкалоиды, дубильные вещества, эфирные масла, витамины, флавониды и др.
Выделение растительности, наделение её в Ивановскую ночь чудесными свойствами было, конечно, связано с тем, что это был период её наивысшего расцвета, цветения. Именно поэтому днем или вечером под Ивана Купала собирали повсюду травы целебные и чародейные для ворожбы.
Россия. Из разных областей Европейской России и Сибири имеются сведения о собирании под Иванов день трав для лечения и ворожбы. Недаром Иоанн Предтеча назывался порой в народе Иван Травник.
Любая травка целебная на Ивана Травного. Какую хошь рви.
А в Архангельской обл. травы, собранные под Ивана Купалу, стали использовать как средство от тараканов, блох и прочих насекомых; по существу травы воспринимались по-прежнему как очистительное средство, как оберег, но уже против реальной нечисти (с таким переосмыслением некоторых оберегов уже приходилось встречаться).
В Красноярском р-не Горьковской обл. 12 трав вплетали в косу.
В Пинежском районе девушки и ребята шли вместе за цветами, девушки делали веники из 12 разных трав и бросали в реку со словами: "Суженый-ряженый, плыви по течению, где моя судьба".
Рассказывали и о чудесных явлениях, происходивших в ивановскую ночь с растениями. Широко бытовало поверье, что деревья в эту ночь разговаривают и даже переходят с места на место. Повсеместно русские, украинцы и белорусы утверждали, что в эту ночь расцветает чудесным огненным цветком папоротник, и счастливцу, сумевшему достать цветок, откроются все клады, он будет сильным, будет понимать язык животных и птиц и пр. Особенно много поэтических рассказов о попытках достать цветок папоротника было у украинцев (вспомним повесть Н. В. Гоголя "Вечер накануне Ивана Купалы").
Каждая травинка впитывает свой диапазон силы, поэтому какую-нибудь траву мы используем для исцеления от головной боли, какую-то от сердца и т. д. Но есть ряд трав, которые обладают очень мощным лечебным воздействием, оно идёт сразу на весь организм человека. Эти травы обладают очень чистым спектром излучений, их называют антидемоническими (зверобой, укроп, лаванда, крапива).
Беларусь. Ночному гулянью у белорусов также предшествовал сбор трав и цветов для венков. Травы часто освящали в церкви, их использовали потом как лекарство, особенно часто их давали скоту. В некоторых местах в ночь под Ивана Купалу хозяйки окуривали ивановской травой скотину, а также больных людей.
