При движении по кругу корпус держащихся за руки танцоров остаётся полуразвёрнутым в направлении середины круга, где разыгрываются песни. Ноги, как при обычной ходьбе, опираются на всю ступню, подъём для шага небольшой, ступни почти скользят по земле, плавно отделяясь и столь же плавно опускаясь вновь. Один из распространенных в Подмосковье видов поступи – ход с эпизодическими поворотами в сторону своего партнёра-соседа, как бы для беседы. При движении в левую сторону поворот к стоящему справа происходит подстановкой правой ноги назад. К стоящему слева участник и без того повёрнут вполоборота, и перемена шага в этом случае не нужна. Большей частью танцоры ходят, держась за руки или концы носовых платков. Заметим, что в медленных хороводах жестикуляция рук встречается, когда сюжет разыгрывается в середине круга “актёрами” – участниками гуляния. В другой большой группе хороводный круг, поднимая или опуская руки, сужаясь или раздвигаясь, изображает размеры каравая, будущего урожая, дерева или полевого растения. В иных случаях участники показывают одно и то же действие: подражают движениям утки, зайца, изображают заплетание или расплетание плетня. Девичий платок (нарядно вышитый и обшитый кружевами) в хороводном круге можно рассматривать не только как атрибут игры, но и как оберег, под покровительством которого родит плоды Мать-Земля, совершающая свои вечные круги – хороводы вокруг Солнца.
Многие учёные считают, что круговое построение танцующих связано с древним культом Солнца, с земледелием, а линейное – с войной. Квадрат является частью архаического орнамента, изображающего поле, а симметрия несёт идею порядка, постоянства и вечности. В лексике славянских танцев о древних жизненных прообразах напоминают нам движения, имитирующие различные трудовые процессы, повадки животных, птиц, бытовую пластику человека.
Взявшись за руки, согласованно двигаясь в такт, подскакивая до полного изнеможения, парни и девушки доходили до самозабвения, охваченные общим настроением, увлечённые единым ликующим порывом.
“Эти ночные хороводы вокруг огней, сопровождаемые то нежно захватывающими песнями, то дикими выкриками среди ночной тишины, производят на зрителя глубокое впечатление,” – писал И. Сербов.
Этнограф Д. Громов описывает: “Правильно сделанный хоровод сопровождался явлениями, которые иначе как невероятными и назвать-то трудно. “Кольцо Силы”, создаваемое участниками, могло оказаться очень мощным, и тогда хоровод раскручивался, становился “на попа”, подобно известному аттракциону в парках культуры и отдыха, а мог одним краем свисать над обрывом.” При этом участники хоровода продолжали двигаться, будто находились на твёрдой земле. А ещё рассказывают, согласно поверьям, человек в хороводе мог видеть тонкую плёнку, отделяющую людей от Иного Мира.”
Исполнение обрядовых песнопений
Болящий дух врачует песнопенье.
Е. Баратынский.
Ритмы музыки, песнопений оказывают влияние на биоритмические структуры мозга, которые под воздействием музыки, настраиваются на частоту воспринимаемых ритмов. Поскольку реакция навязывания ритмов более всего проявляется у людей со слабой нервной системой, обладающей высокой чувствительностью и большой скоростью перестройки по всей зоне частот мозговых ритмов, то и эмоциональная отзывчивость на музыку более всего свойственна представителям именно этого типа.
