- фальшивая интонация.
- гнусавость.
- подъезды.
- недостатки произношения.
Важная роль руководителя - обучить участников соблюдать определенные правила поведения певческий режим, т. е. гигиену голоса.
Нельзя употреблять в пищу ничего раздражающего горло: острого, соленого, горячего, холодного, семечки, орехи и т. д. Вредно воздействует на голосовой аппарат холод, жара, пыль, табак, спиртное, особенно, пиво. Пищу следует принимать не позже чем за 2 часа до пения. В холодное время года, придя с улицы, перед пением нужно согреться, а выходя после пения - предварительно остыть. По утрам полезно полоскать горло водой комнатной температуры. Неумеренные разговоры утомляют голос, поэтому на занятиях каждую не занятую пением минуту следует использовать для отдыха. Расшатывают голос крикливое пение и громкая речь, злоупотребление неудобной (высокой и низкой) тесситурой, исполнение завышенного по трудности репертуара. Отрицательно действуют на голос переутомление, нервные потрясения.
Нарушение этих правил ведет к нечистому интонированию и может вызвать заболевание голосовых связок.
При болезнях голосового аппарата в результате переутомления вредит и присутствие на занятиях, так как в этих условиях он не находится в состоянии покоя.
В процессе работы с детьми следует соблюдать постепенность в преодолении технических трудностей, чередовать занятия с отдыхом.
Укрепление здоровья, закалка организма от простудных заболеваний, правильная организация питания и отдыха повышают жизненный тонус и положительно отражаются на голосе.
ФОЛЬКЛОРНАЯ ПРАКТИКА
При разучивании и исполнении народных песен складывается фундамент музыкальной культуры участников коллектива. Этот процесс оказывает многостороннее воздействие на психику исполнителя, развивая его внимание, память, делает его слух более тонким и восприимчивым. Разучивание произведения в фольклорном ансамбле - сложнейший процесс. Вопреки скептикам, отрицающим в современных условиях бытование фольклора, народное творчество живёт и не собирается умирать. Одни жанры умирают, затухают, поскольку из жизни исчезают предпосылки для их возникновения и бытования, другие продолжают жить, постоянно изменяясь, третьи расцветают.
Многочисленные фольклорно-этнографические экспедиции научно-исследовательских учреждений, университетов, отдельных любителей народного творчества приводят интереснейшие материалы, в том числе и по традиционному фольклору. Учёными, этнографами, фольклористами накоплен богатейший материал: в книгах, нотных сборниках, пластинках, записях, дисках.
И мы обязаны это использовать в своей работе. К сожалению, приходится констатировать, что подлинный фольклор слабо используется в художественной самодеятельности, студенческими ансамблями, любительскими коллективами, профессиональными . А если и используется, то в переработанном и нередко извращённом виде, как поп-фольк или фольк-шлягер.
С 1982 г. я начал работать с аутентичным (подлинным) фольклором со студентами Минского училища искусств, а позже и в Государственном Педагогическом Университете имени М. Танка. Объездил почти всю Беларусь в поисках экспонатов для личного музея и записал более 1000 народных песен.
