О том, как проходили праздники, о развлечениях славян в несколько “искажённом “ виде рассказывают в посланиях иерархи церкви, называя народные забавы “бесовскими игрищами”.
Христианизация Руси внесла значительные изменения в славянские верования, хоть и плохо уживалась с языческой культурой. Но на Руси, как и на Беларуси, произошло их необычайное сращение. Некоторые суеверия, обычаи дохристианской культуры органически вписались в ритуалы храмов и церквей. Учёные утверждают, что наши предки-“язычники” имели развитую и самобытную культуру, которую православие не смогло преодолеть и за тысячу лет, “а вынуждено было постепенно освоить, чтобы потом выдать за свои достижения.”
Со временем, две традиции обогатились, и появился феномен славянского мировоззрения, который сегодня всё чаще называется “народным православием”.
Знания наших предков копились веками, упрочивались традиции, сохранялись в обрядах и ритуалах, передавались из поколения в поколения. А что мы передадим своим детям, внукам? Например, застолье древних славян отличалось не пьянством, а весельем, рассказами о былых походах, музыкой, представлениями скоморохов. В игрищах участвовали музыканты, акробаты, частушечники, сказители, показывались представления дрессированных зверей и, конечно, ни один праздник не обходился без военно-спортивных зрелищ. Не уважали в древности на Руси пьяниц. Система религиозных праздников навязывала народу “новый” стиль жизни с гуляньями, престольными праздниками, которые отмечались с особым размахом. М. В. Ломоносов обвинял православие в нанесении вреда здоровью периодическими голоданиями и обжорством, в физическом и нравственном ущербе, в демографических последствиях религиозного стиля жизни. Актуально это и сегодня.
Понятно, что в современных условиях происходит утрата народного художественного творчества, памятников культуры, духовности. Возникает острая проблема возрождения народного искусства, фольклора, древних ритуалов как одного из средств духовного обогащения народа, особенно молодёжи и детей. Обряды являются одним из способов существования традиций. Традиции охватывают более широкий круг явлений общественной жизни, чем праздники и обряды. Они встречаются во всех сферах общественной жизни - в экономике, политике, культуре, быту. Поколения, которые входят в жизнь, по-своему переживают и воспринимают традиционное наследие.
Многое утеряно, кажется, в современных ритмах и скоростях стёрлась память, но осталось ещё у славянина стремление к познанию родной культуры, осмыслению новых ритмов жизни. Усиливается тяга к возрождению прекрасных народных ритуалов и обычаев на Беларуси, на Украине, в России. Людям свойственно верить в Высшие Силы. И как считает В. В. Курляндский: “Языческие боги- это те же информационные связи биологического происхождения, объективно существующие и необходимые полноценным биологическим системам. Боги – объективный критерий возрождения природы.”
Исходя из изложенного материала замечу, нет смысла нам, участникам семинара, докапываться до истины, что важнее, чего больше – Язычества или Христианства? Оставим это учёным и специалистам в этой области. Но, изучая культуру прошлого, приобщаясь к фольклору, мы возродим к жизни десятки забытых, самобытных обрядов и ритуалов, поможем новым поколениям почувствовать подлинную красоту, эстетическую значимость народного искусства и преодолеть негативные явления нашей действительности. Поэтому, изучая культурные традиции, занимаясь возрождением народных ритуалов и праздников, наша задача - найти и сохранить то лучшее, чем дорожили наши Предки.
