1. СВЕТОВИТ
Я вижу призрак Световита, меж облаков,
Кругом него святая свита родных богов.
Он на коне, и слишком знает восторг погонь,
О, вихри молний нагоняет тот белый конь.
К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?
К. Бальмонт
В мифологическом словаре о Световите (Святовите, Свентовите) сказано так: Бог, изображался четырёхголовым. Рог, седло, меч - символы этого бога. По ночам он ездит на белом коне и борется с нечистой силой. Световит трубит в рог, зовёт дневных богов. Сам Световит днём становится невидимым, почивает, готовится к новым сражениям.
А вот что пишет В. Светлов о древнем боге: Световит, Свентовит или Световит, имеющий второе имя Белобог, считался Богом плодородия, поэтому его ассоциируют с Родом, от которого (а перед тем, как помните, были Рожаницы) ему передалась эта функция. Огромный идол Световита выше роста человеческого, с четырьмя бородатыми головами на отдельных шеях, обращёнными в четыре разные стороны. В правой руке держал он турий рог, наполненный вином. Борода – эмблема облаков, меч – молния. Как владыка небесных громов, он выезжает по ночам сражаться с демонами тьмы.
Световит - бог белого света, дарующий жизнь и процветание. Сам Световит - всадник, побивающий змея. Поэтому на образ этого бога отлично потом наложился св. Георгий Победоносец. Хронист Гельмольда называет Световита славянским “богом богов”. “Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов”.
Символ Световита - конь. И по известиям Гельмольда и Саксона-Грамматика (1140-ок.1208): “Возле истукана Бога висело седло и удила. Ездить на Световитовом коне было строго воспрещено, вырвать хоть один волосок из его гривы признавалось за великое нечестие. Иноземные купцы, приходившие в Аркону, должны были платить идолу часть своих товаров; даже король датский Свен Отто подарил ему золотую чашу высокой работы. От сокровища Световитова содержаны были триста всадников с стольким же числом лошадей. Когда у рюгенцов была война, то сии всадники отправлялись в поход, и вся добыча, полученная ими на сражении, принадлежала Световиту. Кроме сих лошадей держали ещё белого коня, принадлежавшего собственно лицу идола, который, по словам жреца, ездил на нём иногда против неприятеля. Для того и показывал жрец в иное утро, как этот конь устал от дальней тяжелой езды. Сего коня употребляли также на то, чтобы узнать предстоящую судьбу при каком-либо предприятии.”
Сам жрец кормил этого коня, и он только один имел право иногда на нем выезжать. “Это животное почиталось столь святым, что не дерзали сгибать у него ни одного волоса ни в гриве, ни в хвосте.”
ОБРЯД В СВЯТИЛИЩЕ СВЕТОВИТА
Расписными парусами
Море синее покрыто,
Развилось по ветру знамя
Из божницы Святовита.
А. К. Толстой “Боивой”
